כל נדרי


	לפניכם טבלה של אבני הבניין של התפילה המסורתית עם הצעות לנגונים. הרבה מהקישורים הם לאתר הזמנה לפיוט הדגול מרבבה. אני בחרתי עבורנו את הגרסאות שלדעתי הכי פשוט ללמוד מהן, משום שלפעמים העושר פשוט מבלבל. ולכוונות. אנחנו מתייחסים לרכיבים כאל אבני לגו שאפשר לבחור ולשבץ ביניהם ובמקומם תהליכים ושאר יצירתיות. ההצעות להלן מבוססות על הסדר והנוסח הנהוג בעדות אשכנז (בדרך כלל נוסח "ספרד") כולל שילוב של דברים מנוסח עדות המזרח. כולם מוזמנים לשלוח אלי הצעות לתוספות יצירתיות קישורים לטקסטים מלאים מן המחזור המסורתי מוכנים לעריכה, שירה ישראלית, קטעי השראה, מקורות ללימוד נוסח התפלה ומחזורים של הרשת נמצאים כאן

מה קורה	טקסט	הצעות וקישורים לנוסח ולניגונים	הערות של רות	חידושים, טקסים, כוונות ותהליכים מן הקהילות
הדלקת נרות	בָּרוּךְ אַתָּה יְי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר (שֶׁל שַׁבָּת וְ)שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים:
ברכת הילדים ובקשת סליחה הדדית	לבנים - יְשִׂימְךָ אֱלֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה: לבנות - יְשִׂימֵךְ אֱלֹהִים כְּשָׂרָה רִבְקָה רָחֵל וְלֵאָה: יְבָרֶכְךָ יְי וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר יְי פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא יְי פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: ברכה במילים אישיות		מתאים לעשות בפומבי בקהילות מרובות הילדים שבהם נוהגים לברך את הילדים בכל שבת. בקהילות כמו נאוה תהילה שבה יש הרבה אנשים ללא ילדים אנחנו עושים את ברכת הילדים באופן פרטי.
פיוטי פתיחה בעדות המזרח נהוג לפתוח באחד או בשני פיוטים אלו ובעדות אשכנז בתפילה שקטה "תפילה זכה". טוב לפתוח בשירה יחד כדי לרכז את הקהל וגם כדי לתת זמן למאחרים להגיע לכל נדרי עצמו בלי לזלזל באלו שהגיעו בזמן. כנהוג בקהילות הרשת יש הבוחרים בפיוטי שירה ישראלית ובקהילות שיש בהם הרבה ילדים אולי כדאי למצוא שיר שמתאים גם להם. אנא שלחו לי הצעות לשירים שעשיתם או שאתם מתכנים לבצע בקהילתכם.
לך אלי תשוקתי - פיוט במנהג עדות המזרח ר' אברהם אבן עזרא הפיוט ארוך מאוד. להלן דוגמה למבחר שורות ממנו המותאמות ללחן של יאיר גדסי.	לְךָ אֵלִי תְּשׁוּקָתִי. בְּךָ חֶשְׁקִי וְאַהֲבָתִי: לְךָ לִבִּי וְכִלְיותַי. לְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי: הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה וְתִרְצֶה אֶת תְשׁוּבָתִי לְךָ יָדַי לְךָ רַגְלַי. וּמִמָּךְ הִיא תְכוּנָתִי: לְךָ עַצְמִי לְךָ דָמִי. וְעוֹרִי עִם גְּוִיָּתִי: הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה וְתִרְצֶה אֶת תְשׁוּבָתִי לְךָ עֵינַי וְרַעְיונַי. וְצוּרָתִי וְתַבְנִיתִי: לְךָ רוּחִי לְךָ כּחִי. וּמִבְטָחִי וְתִקְוָתִי: הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה וְתִרְצֶה אֶת תְשׁוּבָתִי לְךָ אוחִיל בְּעֵת אָחִיל. כַּיּולֵדָה בְאַנְחָתִי: לְךָ שִׂבְרִי רְפָא שִׁבְרִי. וְאֶת צִירִי וּמַכָּתִי: הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה וְתִרְצֶה אֶת תְשׁוּבָתִי בביצוע המלחין יאיר גדסי - בנוי על נוסח תימני	טקסט מלא ופירוש באתר הפיוט לחן וביצוע של מאיר בנאי	אני מציעה לבחור אחד מן הפיוטים. כדי להקל על קהל לא תימני (ועליכם...) אפשר לוותר על כמה מן הסלסולים. נוסה בהצלחה בקהילה. את הנוסח של מאיר בנאי לא ניסינו בשטח
שמע קולי - פיוט במנהג עדות המזרח המושר לפני כל נדרי - ר' האי גאון	שְׁמַע קולִי אֲשֶׁר יִשְׁמַע בְּקולות. וְהָאֵל הַמְקַבֵּל הַתְּפִלּות: וְהָעושֶׂה בְּלִי חֵקֶר גְּדולות. וְנִפְלָאות וְהַנּורָא עֲלִילות: וְהֶחָכָם וְהַקַּיָּם לְעולָם. וְהַגִּבּור עֲלֵי כָל הַיְכולות: וְהָרַחוּם וְהַחַנּוּן וְהַטּוב. וְהֶחָסִיד וְהַמַּרְבֶּה מְחִילות: אֲשֶׁר עָנָה לְאַבְרָהָם וְיִצְחָק. וְיִשְׂרָאֵל לְמַלְּאות כָּל שְׁאֵלות:	* על הפיוט טקסט מלא ורקע * נוסח ספרד ירושלים מפי עזרא ברנע * מאיר בנאי - מבוסס על נוסח ספרד הנ"ל	יותר קל להישאר בנוסח המקורי מאשר לנסות לשחזר בקהילה את הביצוע של מאיר בנאי. מה לעשות אנחנו לא זמרי רוק ואין לנו גיטרה חשמלית.
פיוטי שירה ישראלית	סליחות - לאה גודלברג ועודד לרר (גן יבנה) כולנו זקוקים לחסד - נתן זך ואילן ורצברג סתיו יהודי - אברהם חלפי ויוני רכטר	סליחות: טקסט יהודית רביץ בביצוע המקורי חסד- טקסט חסד בביצוע נורית גלרון סתיו יהודי: טקסט סתיו יהודי בביצוע אריק איינשטיין		אנא שלחו לנו עוד הצעות!!
הוצאת ספרי תורה ספר התורה וארון הקודש משחקים תפקיד מרכזי בכל נדרי ונעילה למרות שקוראים מתוכם רק בשחרית ובמנחה. התורה מסתובבת בתוך הציבור והם מנשקים אותה ואחר כך היא עומדת כדי לחזק את בית הדין של מטה במהלך כל נדרי. בנעילה ארון הקודש פתוח במהלך כל התפילה ואנשים ניגשים אליו במהלך התפילה באופן ספונטני להתפלל תפילה אישית. תחליטו אם זה מתאים לאופי הקהילה שלכם. אם לא תעברו לכל נדרי עצמו.
אור זרוע - ספר/י התורה מובל/ים בחדר בשירה.	אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה:	* במנגינת Greensleeve * נוסח אשכנז - החזן הוירטואלי	* את השידוך בין המילים למגינה למדתי מאבן דוד לידר. * החזן הוירטואלי חי באמריקה והמבטא שלו בהתאם. אני מביאה רק דברים ממנו שמתאימים לנוסח הנהוג בארץ.	אפשר לעשות את זה קצר או, אם רוצים חוויה יותר עמוקה ומדיטטיבית אפשר ללכת לאט בתוך הקהל ולהמשיך את הניגון במשך זמן רב. (נאוה תהילה)
על דעת המקום: מסורת: מימין ומשמאל לחזן עומדים עוד שניים והם מחזיקים את ספר התורה (או את ספרי התורה). יחד עם החזן/נית הם כעין בית דין: ישיבה של מטה.	נוסח "אשכנז" : עַל דַּעַת הַמָּקוֹם וְעַל דַּעַת הַקָּהָל בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה וּבִישִׁיבָה שֶׁל מַטָּה אָנוּ מַתִּירִין לְהִתְפַּלֵּל עִם הָעֲבַרְיָנִים: נוסח "ספרד": בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה וּבִישִׁיבָה שֶׁל מַטָּה עַל דַּעַת הַמָּקוֹם וְעַל דַּעַת הַקָּהָל אָנוּ מַתִּירִין לְהִתְפַּלֵּל עִם הָעֲבַרְיָנִים: נוסח עדות המזרח: בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה וּבִישִׁיבָה שֶׁל מַטָּה עַל דַּעַת הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא וְעַל דַּעַת הַקָּהָל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה אֲנַחְנוּ מַתִּירִין לְהִתְפַּלֵּל אֶת הָעֲבַרְיָנִין	* נוסח אשכנז - החזן הוירטואלי	אנחנו כמובן מקפידים שיהיו בבית הדין גם נשים וגם גברים. שימו לב שהחזן שלנו נוקט בגרסה המזרחית המתחילה ב"בישיבה של מעלה." נוסח בית תפילה ישראלי: על דעת המקום והקהל הזה אנחנו מתכנסים בערב יום כיפורים זה קהילה עירונית זו המחדשת חגים ומועדים, מקיימת אותם ומתקיימת בהם, על פי דרכה ועל פי ייחודה	כוונות: 1. בבלי, כריתות (ו ע,ב) אמר רבי חנא בר בזנא אמר רבי שמעון חסידא כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית, שהרי "חלבנה" ריחה רע, ומנאה הכתוב עם סממני הקטורת 2. העבריין הפנימי שבתוך כל אחד מאיתנו 3. כל אחד ואחד מאיתנו נמצא איפשהו על הרצף של ה"עבריינות" זוהי אמירה שמכילה את כולנו (איתמר, שמשית)
כל נדרי - נאמר שלוש פעמים. זה הנוסח האשכנזי. מאמר מצויין על כל נדרי	כָּל נִדְרֵי. וֶאֱסָרֵי. וּשְׁבוּעֵי. וַחֲרָמֵי. וְקוֹנָמֵי. וְקִנּוּסֵי. וְכִנּוּיֵי. דְּאִנְדַּרְנָא. וּדְאִשְׁתַּבַּעְנָא. וּדְאַחֲרִימְנָא. וּדְאָסַרְנָא עַל נַפְשָׁתָנָא: מִיּוֹם כִּפּוּרִים שֶׁעָבַר עַד יוֹם כִּפּוּרִים זֶה. וּמִיּוֹם כִּפּוּרִים זֶה עַד יוֹם כִּפּוּרִים הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה. בְּכֻלְּהוֹן אִיחֲרַטְנָא בְהוֹן. כֻּלְּהוֹן יְהוֹן שָׁרָן. שְׁבִיקִין. שְׁבִיתִין. בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין. לָא שְׁרִירִין וְלָא קַיָּמִין: נִדְרָנָא לָא נִדְרֵי. וֶאֱסָרָנָא לָא אֱסָרֵי. וּשְׁבוּעָתָנָא לָא שְׁבוּעוֹת:	בביצוע ששי קשת החזן האגדי יוסל'ה רוזנבלט בביצוע שלמה קרליבך (מתחיל מ"בישיבה של מעלה" ונחתך לפני הסוף)	יש לששי קשת כמה טעויות בהיגוי... באתר הפיוט הם משום מה רק משתמשים בנוסח הספרדי שכמובן לא יתאים למה שהאשכנזים שרים. השתמשו בנוסח מימין (לפעמים הנוסח הוא רק לגבי העתיד על פי שיטת רבנו תם, שכחתי לספר לכם על כך היום, ראו במאמר)
כל נדרי בנוסח עדות המזרח	כָּל נִדְרֵי וֶאֱסָרֵי וּשְׁבוּעֵי וְנִדּוּיֵי וַחֲרָמֵי וְקוּנָמֵי וְקוּנָחֵי וְקוּנָסֵי דִּי נְדַרְנָא וְדִי נִנְדַּר וְדִי אִשְׁתְּבַעְנָא וְדִי נִשְׁתְּבַע וְדִי נַדֵּינָא וְדִי נְנַדֵּי וְדִי חֲרַמְנָא וְדִי נַחֲרִים וְדִי אֲסָרְנָא עַל נַפְשָׁתָנָא וְדִי נֶאְסַר מִיּוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁעָבַר עַד יוֹם הַכִּפּוּרִים הַזֶּה שֶׁבָּא עָלֵינוּ לְשָׁלוֹם וּמִיּוֹם הַכִּפּוּרִים הַזֶּה עַד יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁיָּבֹא עָלֵינוּ לְשָׁלוֹם נִדְרָנָא לָא נִדְרֵי וּשְׁבוּעָנָא לָא שְׁבוּעֵי וְנִדּוּיָנָא לָא נִדּוּיֵי וַחֲרָמָנָא לָא חֲרָמֵי וֶאֱסָרָנָא לָא אֱסָרֵי כֻּלְּהוֹן אִתְחָרַטְנָא בְהוֹן יְהֵא רַעֲוָא דִי יְהוֹן שְׁבִיתִין וּשְׁבִיקִין לָא שְׁרִירִין וְלָא קַיָּמִין	נוסח ספרד ירושלים - עזרא ברנע	אני מציעה שלושה "חזנים" לכל נדרי שכל אחד/אחת מהן שר פעם אחת ממקום אחר בחדר. אגב, זו הזדמנות לתת מקום לזמרים שיש בקהילה שאולי לא בנויים להוביל תפילה שלמה אבל יכולים להעניק לנו חוויה מיוחדת מאוד בקולם. כמו שראינו בהשתלמות זה עובד גם עם "נוסחים" מומצאים אם הם מכוונים. כששרים את הנוסח המסורתי האשכנזי תעודדו את הקהל להצטרף בסופי החרוזים. איך עושים זאת? מתאמנים עם כמה חברים ואחר כך משתילים אותם בקהל. כך גם האחרים לומדים שזה בסדר להצטרף.	יש קהילות שבהם עושים כל סיבוב של כל נדרי בנוסח עדה שונה
כל נדרים נוסח איטליה בעברית	כָּל נְדָרִים, וֶאֱסָרִים, וְהַקְדָּשׁוֹת, וַחֲרָמִים, וּשְׁבוּעוֹת, וְקִיּוּמִים. שֶׁנָּדַרְנוּ, וְשֶׁאָסַרְנוּ, וְשֶׁהִקְדַּשְׁנוּ, וְשֶׁהֶחְרַמְנוּ, וְשֶׁנִּשְׁבַּעְנוּ, וְשֶׁקִּיַּמְנוּ, וְשֶׁקִּבַּלְנוּ עַל נַפְשׁוֹתֵינוּ בִּשְׁבוּעָה . מִיּוֹם צוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁעָבַר עַד יוֹם צוֹם הַכִּפּוּרִים הַזֶּה הַבָּא עָלֵינוּ לְשָׁלוֹם, בְּכֻלָּם חָזַרְנוּ וּבָאנוּ לִפְנֵי אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם. אִם נֶדֶר נָדַרְנוּ - אֵין כָּאן נֶדֶר. אִם אִיסַּר אָסַרְנוּ - אֵין כָּאן אִיסַּר. אִם הַקְדֵּשׁ הִקְדַּשְׁנוּ - אֵין כָּאן הֶקְדֵּשׁ. אִם חֵרֶם הֶחְרַמְנוּ - אֵין כָּאן חֵרֶם. אִם שְׁבוּעָה נִשְׁבַּעְנוּ - אֵין כָּאן שְׁבוּעָה. אִם קִיּוּם קִיַּמְנוּ - אֵין כָּאן קִיּוּם. בָּטֵל הַנֶּדֶר מֵעִקָּרוֹ. בָּטֵל הָאִסּוּר מֵעִקָּרוֹ. בָּטֵל הַהֶקְדֵּשׁ מֵעִקָּרוֹ. בָּטֵל הַחֵרֶם מֵעִקָּרוֹ. בְּטֵלָה הַשְּׁבוּעָה מֵעִקָּרָהּ. בָּטֵל הַקִּיּוּם מֵעִקָּרוֹ. אֵין כָּאן לֹא נֶדֶר, וְלֹא אִיסַּר, וְלֹא הֶקְדֵּשׁ, וְלֹא חֵרֶם, וְלֹא שְׁבוּעָה, וְלֹא קִיּוּם. יֵשׁ כָּאן סְלִיחָה וּמְחִילָה וְכַפָּרָה עַל כָּל עֲווֹנוֹתֵינוּ.
ונסלח	ג"פ חזן וקהל יחד: וְנִסְלַח לְכָל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. וְלַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם. כִּי לְכָל הָעָם בִּשְׁגָגָה: חזן: סְלַח נָא לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה לָעָם הַזֶּה מִמִּצְרַיִם וְעַד הֵנָּה. וְשָׁם נֶאֱמַר: והקהל אומרים ג' פעמים בקול רם: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ:		ג"פ = שלוש פעמים
שהחיינו	בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:
דרשה	בקהילות שרוצים לשמוע דרשה זה מקום מתאים משום שיש אנשים שיפרשו אחרי כל נדרי וכך הם גם נהנים מן הדרשה (דרור, גן יבנה)

Back to Top \| Site Map	NavaTehila@gmail.com \| אור סנדרוביץ', רכזת, 054-5621174